（5）大門(mén)旁開(kāi)----凡陽(yáng)宅以大門(mén)向首所納之氣斷吉兇，大門(mén)旁開(kāi)者，則用大門(mén)向與正屋向，合兩盤(pán)觀之，外吉內(nèi)兇，難除瑕疵；內(nèi)吉外兇，僅許小康。

（6）屋大門(mén)小--凡屋與門(mén)須大小相稱(chēng)，若屋大門(mén)小，主不吉，然屋向門(mén)向皆旺，屋大門(mén)小亦無(wú)妨。

（7）乘旺開(kāi)門(mén)----凡舊屋欲開(kāi)旺門(mén)，須從舊屋起造時(shí)，某運(yùn)之飛星推算，如一白運(yùn)立壬山丙向，旺星到坐，原非吉屋，到三碧運(yùn)在甲方開(kāi)門(mén)，方能吸收旺氣，緣起造時(shí)向上飛星三碧到震，交三運(yùn)乘時(shí)得令，非為地盤(pán)之震三也，若開(kāi)卯門(mén)亦須兼甲，以能山向元同之氣也。

（8）新開(kāi)旺門(mén)----凡舊屋新開(kāi)旺門(mén)后，其斷法，可竟用門(mén)向，不用屋向也，打灶作房，亦從門(mén)向上定方位，則先按：此指旺門(mén)大開(kāi)，原有大門(mén)堵塞或緊閉者而言，須辨方向之陰陽(yáng)順逆與乘時(shí)立向無(wú)異，若開(kāi)便門(mén)以通旺氣，則取同元一氣，仍照起造立極之屋向斷之可也。

（9）旺門(mén)蔽塞----凡所開(kāi)旺門(mén)，前面有屋蔽塞，不能直達(dá)，從旁再開(kāi)一低小便門(mén)以通旺門(mén)，則小門(mén)只作路氣論，不必下盤(pán)。

（10）旺門(mén)地高----旺門(mén)門(mén)外有水，本主大吉，但門(mén)基反高于屋基者，雖有旺水不能吸收；門(mén)基高于門(mén)內(nèi)之明堂者亦然，若門(mén)外路高，當(dāng)別論也。

（11）里同----凡宅內(nèi)有里同，不見(jiàn)日光者，作陰氣論，二黑或五黃加臨，主其家見(jiàn)鬼，即使不逢此二者，亦屬不吉。

（12）造灶----不論宅之生旺衰死方，均可打灶，但生旺方可避則避。以火門(mén)為重，灶神坐廟可弗問(wèn)焉。火門(mén)向一白為水火既濟(jì)，向三碧四綠為木生火，均為吉灶，灶門(mén)向八白，火生土為中吉，向九紫亦作次吉論，但宮究嫌火大熾盛耳，六白七赤火門(mén)不宜向，因火門(mén)所朝之向，乃造屋時(shí)向上飛星所到之活方位，兆指地盤(pán)九星言也。

（13）糞窖牛池----穢濁不宜響邇，五黃加臨則主瘟疫，二黑飛到亦罹疾病，以較遠(yuǎn)之退氣方為宜。

（14）隔運(yùn)添造----凡屋同運(yùn)起造，固以正屋為主，如后運(yùn)添造前后進(jìn)，或側(cè)屋而不開(kāi)另大門(mén)者，亦仍作初運(yùn)論，不作兩運(yùn)排也。若添造之屋另開(kāi)一門(mén)獨(dú)自出入，方作兩運(yùn)排，倘因后運(yùn)添造而更改大門(mén)，則全宅概作后運(yùn)論可也。

（15）分房挨星----凡某運(yùn)起造之宅，至下運(yùn)分作兩房者，仍以起造時(shí)之宅星圖為主，而以?xún)蛇吽介T(mén)為用，蓋星運(yùn)定于起造，不因分房而變動(dòng)。分房以后，各以所住局部之星氣推斷吉兇可也，同運(yùn)分房者類(lèi)推。

（16）數(shù)家同居----宅之中數(shù)家或數(shù)十家同居，斷法以各家私門(mén)作主，諸家往來(lái)之路為用，看其路之遠(yuǎn)近衰旺，即知其氣之親疏得失也。

（17）分宅----宅劃作內(nèi)室，另立私門(mén)者，從私門(mén)算；但全宅通達(dá)毗連，仍作一家排，不從兩宅斷也。

（18）逢囚不囚----向星入中之運(yùn)，如二四六八進(jìn)之屋，逢囚不囚者何也，因中宮必有明堂，氣空可作水論，向星入水，故囚不往。若一三五七進(jìn)之屋，中宮為屋，入中便囚，但向上有水放光者，亦囚不住。

（19）店鋪----凡看店鋪，以門(mén)向?yàn)榫?/strong>，次格柜臺(tái)，又次格財(cái)神，俱要配合生旺，若門(mén)吉，柜臺(tái)兇，財(cái)神兇，吉中有疵，主伙友不和或多阻隔，其衰旺之氣，皆從門(mén)向吸受。