掛毯不僅具有裝飾性，還有欣賞性，它所反映出的時(shí)代特征又使得這一藝術(shù)品具有一定的收藏價(jià)值。據(jù)考古工作者對發(fā)掘古墓及城堡中的遺物考證，早在戰(zhàn)國時(shí)期新疆就有制作，唐代時(shí)織造的毯子在花紋、圖案、做工方面已很精致，到了元、明、清，織造工藝就更成熟了。織毯分毛織和絲織兩種，毛織掛毯系用羊毛織成，古代絲毯則采用純蠶絲和金銀絲線編織而成，毛頭長，色澤艷麗，主要有紅、黃、藍(lán)、綠四種顏色，傳統(tǒng)掛毯多采用人字紋的編織方法，這塊金線地玉堂富貴掛毯2001年收藏在北京故宮博物院，正反面均用絲絨線織成，配色豐富，圖案艷麗，并采用黑線勾邊，是一塊很有代表性的清代掛毯!

　　早在1800多年以前的西漢時(shí)代，隨著佛教的傳入，西藏人民用牛、羊毛制成拜佛墊，后來就開始制作像我們今天所看到的地毯。我們所提供的地毯，都是出自于西藏、尼泊爾等地區(qū)，采用羊毛手工編織而成。染色上大部分仍使用植物顏料，如核桃皮、橡樹皮、石榴皮、茜草等，使其看上去色調(diào)柔和協(xié)調(diào)，且不易褪色。其柔軟性好，不傷地板，有防滑作用，整體耐用結(jié)實(shí)。不僅具有濃厚的南亞西亞文化內(nèi)涵，同時(shí)也是集實(shí)用、收藏、欣賞為一身的佳品!

　　西藏，一個離天最近的地方;尼泊爾，一個眾神居住的國度......從雪域高原到南亞次大陸，從喜馬拉雅山脈到恒河流域......全世界的人們都著迷于那片區(qū)域迷人的異域風(fēng)情，神秘的宗教文化.然而最能承載這些東西的是當(dāng)?shù)啬橇钊搜刍潄y的手工制品.為了讓更多的人都來感受這一切，我們這個"扎西巴扎手工藝坊"希望把我們設(shè)計(jì)生產(chǎn)出來的手工制品更多的呈現(xiàn)給大家，讓大家在領(lǐng)略印巴文化的同時(shí)，更有一種如同親自踏上了這些神秘的國度去做了一番奇特之旅的感受。

　　我們的手工藝坊之所以取名“扎西巴扎”，卻是源于藏文化的“吉祥八寶”藏文發(fā)音為“扎西達(dá)杰”，是藏族傳統(tǒng)的吉祥圖，在寺院、居民、法器、服裝、餐具、圖書、哈達(dá)、繪畫作品、鞍具、地毯、筆盒等上都能見到，一種最常見的圖案。它由八種象征吉祥、圓滿、幸福的圖案組成(白海螺、寶瓶、寶傘、吉祥結(jié)、金輪、金魚、蓮花、勝利幢)我們其中一個圖案---吉祥結(jié)，正是因?yàn)樗⒁庵楹?、團(tuán)結(jié)、和睦、同時(shí)在宗教上則認(rèn)為標(biāo)志著佛智圓滿。

　　吉祥結(jié)的藏文發(fā)音為“巴扎”，藏語“扎西”代表著“吉祥”，所以我們的手工坊便被命名為“扎西巴扎手工藝坊”。希望我們這些美輪美奐的手工制品地帶給大家驚喜的同時(shí)，也帶去我們對大家的祝愿----愿所有的人生活吉祥、美滿、幸福、充滿智慧。

　　一、掛毯的花紋于圖案搭配，需要結(jié)合整體家裝風(fēng)格之后來進(jìn)行搭配，一般在掛掛毯的時(shí)候都會遵照三個搭配原則：1、對比效果，則是花型的大小、色彩的對比。2、相近協(xié)調(diào)，花卉形式相似、花色相近，如粉色彩可輕易相互搭配。3、保持同一家族，如大藤花配小藤花、相同主題的搭配、同一家族的色彩。

　　二、如果是掛毯掛在臥室中，則臥室大多會選擇柔和的暖色調(diào)的掛毯，這樣可以很好的烘托出臥室溫馨的家居氣氛，大家一定要記住，在家居裝飾中切忌消極灰暗的色調(diào)。

　　三、在懸掛掛毯的時(shí)候，要根據(jù)不同餓空間顏色來進(jìn)行搭配。如果是現(xiàn)在家裝風(fēng)格的室內(nèi)，那么室內(nèi)整體一般都是以白色為主，則要選擇多以鮮亮、活潑的顏色為主的掛毯。而色彩過重的掛毯，比較適合走廊的盡頭或者大面積空置的墻面，這樣可以很好地吸引人的視線，起到裝飾的效果。

　　四、在掛掛毯的時(shí)候，好能房間里面的某個細(xì)節(jié)相呼應(yīng)，如色彩、形狀、質(zhì)地等，這樣容易達(dá)到意想不到的視覺效果。

　　五、掛毯可根據(jù)空間布局的差異選著不同的懸掛方式。這樣容易充分調(diào)整空間的視覺感受。